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台灣各地媽祖廟均奉福建莆田湄州媽祖廟為祖廟，全台超過3000座媽祖廟，一半以上曾前往湄州謁祖；全台最早的媽祖神像，經教育部認證為嘉義布袋鎮太聖宮媽祖像，屬明朝雕刻作品，是福建人移居台灣時攜來，證明媽祖信仰不必靠官方提倡。



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日據時代大正9年（民國9年），朴子市配天宮十餘名成員組團前往湄州進香，攜回一台尺長的金筊杯一對，目前為配天宮鎮殿之寶。傳說這對金筊杯懸於湄州祖廟的梁上，朴子團成員參拜時找不到筊杯，遂取下使用。

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朴子配天宮 金筊杯傳奇湄州廟祝告知，這對筊杯是清康熙皇帝下江南，啟事問媽祖用過，並曾留言，日後有誰用此筊杯博出三個聖杯，此筊杯即可取走。朴子團無意中拿到皇帝用過的金筊杯，欣喜帶回台灣。只不過，遍查清史稿可以發現，康熙帝一生六次南巡，最遠只到蘇州、杭州，不曾到過莆田。因此湄州祖廟對金筊杯的來源說法不可信。但這不影響朴子信眾對配天宮媽祖的虔誠。成功大學歷史系教授石萬壽曾考據出，早在明朝天啟年間即有福建人奉媽祖神像來台，他遍查全省媽祖神像，於民國83年發布，布袋太聖宮媽祖像，神像與座椅雕成一氣，屬行船用的神像；冕旒只有七條，屬天妃體制而非天后；臉部雕刻手法與清朝迴異。依上述證據，石萬壽認定這尊神像為明朝作品，應是明末福建移民渡海來台帶過來的。翌年，教育部邀請三位文史專家共同再鑑定，認定為全台最早的媽祖神像。藍綠總統均贈匾 非箝制台灣媽祖廟的由來分為三大流派，第一就是民間自主興建，如太聖宮；第二為水師派，泛指鄭成功、劉國軒或清朝水師，如澎湖天后宮。第三派即為官派，如施琅打下台灣後，將台南的寧靖王府改為大天后宮。鑑於台灣人對媽祖信仰的虔誠，李登輝以降的每位中華民國總統，不分藍綠，都會對各地媽祖廟贈匾。因此從未有人認為，提倡媽祖信仰是箝制島民的手段。(旺報) var _c = new Date().getTime(); document.write('');







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